Die Legende von Prasat Phum Pon (Phum Pon Sanctuary) neu beleben und bewahren
Prasat Phum Pon (Phum Pon Sanctuary)
ist ein Tempelbau im Stil der alten Khmer-Kunst. Er wurde etwa im 12.–13. buddhistischen Jahrhundert (entsprechend der Regierungszeit von König Jayavarman I.) errichtet.
Der Tempel befindet sich in Ban Phum Pon, Tambon Dom, Bezirk Sangkha, Provinz Surin. Die Anlage besteht aus drei Ziegeltürmen sowie einer weiteren Turmbasis aus Laterit, die von Norden nach Süden ausgerichtet sind.
Der dritte Ziegelturm, der als Hauptprang gilt, ist das größte Bauwerk. Er wurde aus Ziegeln ohne Mörtel errichtet. Türrahmensäulen und der Türsturz bestehen aus Sandstein. Über dem Türsturz, unterhalb des Giebelfeldes, befinden sich dekorative Ornamente in Form von eingerollten Blattmotiven.
Stil und Bautechnik des Hauptturms sind mit Khmer-Tempeln der Vor-Angkor-Zeit vergleichbar und zeitlich mit dem ersten Turm der Anlage einzuordnen.
Der Name „Phum Pon“ setzt sich aus zwei Wörtern zusammen:
„Phum“ bedeutet „Land“ oder „Gebiet“,
„Pon“ bedeutet „verborgen“ oder „versteckt“.
Architektonische Merkmale des Tempels
besteht aus insgesamt vier historischen Bauwerken.
besteht aus drei Ziegelbauten und einem Bauwerk aus Laterit und wurde in mindestens zwei Bauphasen errichtet.
Der große Ziegelturm sowie der nördlichste Turm gelten als die ältesten Khmer-Bauwerke dieser Art in Thailand und werden auf etwa das 13. buddhistische Jahrhundert datiert.
Der kleinere Ziegelturm in der Mitte sowie das Bauwerk mit Lateritsockel im Süden entstanden in einer späteren Zeit nach dem Hauptbau von Prasat Phum Pon. Vermutlich dienten sie – wie andere zeitgleiche Heiligtümer – als religiöse Stätten des hinduistischen Shivaismus. Obwohl im Inneren keine Kultbilder – die vermutlich Lingams (Shiva-Symbole) gewesen wären – gefunden wurden, weist die Architektur auf diese religiöse Nutzung hin.
Im Hauptprang ist jedoch noch ein sogenanntes „Somasutra“ erhalten – ein Abflusskanal für geweihtes Wasser, der von der Sockelbasis des Kultbildes im zentralen Raum nach außen führt und sich auf Fußbodenniveau an der Innenwand befindet.
Großes jährliches Fest zur Bewahrung der Legende von Prasat Phum Pon (Phum Pon Sanctuary)
Eine prachtvolle Licht- und Tonshow mit dem Titel „Phumipon Nakhara – Das Liebesversprechen von Neang Doh Thom“.
„Neang Doh Thom“ ist ein Begriff aus der lokalen Sprache und bedeutet „eine Frau von außergewöhnlicher Schönheit“. Sie bildet das Herzstück der diesjährigen Aufführung, die eine lokal überlieferte Dreiecks-Liebeslegende erzählt.
Zum Programm gehören außerdem eine Seidenmodenschau, Vorführungen traditioneller Muay-Thai-Techniken durch Jugendliche aus der Region sowie der traditionelle Volkstanz Rum Trud.
Die Aufführungen in jedem Jahr werden als dramatische Tanztheater-Inszenierungen mit Licht- und Toneffekten gestaltet. Sie basieren auf historischen Belegen und lokalen Legenden.
Dabei werden historische Ereignisse anhand archäologischer Funde sowie überlieferter Erzählungen im Zusammenhang mit ปราสาทภูมิโปน dargestellt. Gleichzeitig werden lokale Traditionen des Tambon Dom und die räumliche sowie kulturelle Verbindung zum Tempel einbezogen.
Die Aufführung wird auf Grundlage dieser historischen und legendären Quellen neu konzipiert und dramaturgisch ausgearbeitet. Sie präsentiert eine neu geschaffene Tanzinszenierung, die kreativ gestaltet ist und lokale Kunst- und Kulturformen harmonisch miteinander verbindet.
Die Legende von Prasat Phum Pon (Phum Pon Sanctuary)
Die Geschichte „Phumipon Nakhara – Das Liebesversprechen von Neang Doh Thom“
Die Legende von Sri Chan – Die letzte Khmer-Prinzessin von Phumipon
Die Handlung der Aufführung basiert auf der Legende von Sri Chan, der letzten Khmer-Königstochter und Herrscherin von Die Legende von Sri Chan – Die letzte Khmer-Prinzessin von Phumipon
Die Handlung der Aufführung basiert auf der Legende von Sri Chan, der letzten Khmer-Königstochter und Herrscherin von Prasat Phum Pon im Bezirk Sangkha, Provinz Surin.
Der Überlieferung nach befindet sich etwa 200 Meter östlich des Tempels ein Teich namens Sa Lam Chiak. Dort wachsen Lam-Chiak-Bäume in dichten Gruppen – doch bemerkenswerterweise tragen die Bäume an diesem Teich niemals Blüten, während dieselbe Baumart außerhalb des Teiches normal blüht. Dieses ungewöhnliche Phänomen gilt als Ursprung der Legende über die Gründung der Stadt und das Exil der Khmer-Prinzessin.
Ein Khmer-König soll einst mitten im dichten Wald eine verborgene Stadt namens Phumipon errichtet haben. Als in der Hauptstadt Unruhen ausbrachen und Feinde die Stadt bedrohten, sandte er seine Tochter mit Gefolge in dieses geheime Refugium. Die Prinzessin hieß Sri Chan, im Volksmund jedoch oft „Phra Nang Nom Yai“ genannt.
Zur gleichen Zeit entsandte ein anderer Herrscher sieben Jäger mit Proviant und einem Elefanten zur Jagd. Sie rasteten bei Traphang Phran und entdeckten schließlich Phumipon. Dort hörten sie von der außergewöhnlichen Schönheit Sri Chans. Heimlich beobachteten sie sie beim Baden und bestätigten die Gerüchte. Eilig kehrten sie zurück, um ihrem König Bericht zu erstatten, der sofort beschloss, ein Heer zu entsenden, um sie zur Gemahlin zu machen.
Sri Chan jedoch verspürte nach ihrem Bad eine düstere Vorahnung. In der Nacht träumte sie, sie fertige ein schwimmendes Krathong mit sieben duftenden Haarsträhnen und einem Liebesbrief an: Wer dieses Krathong finde, solle ihr Gemahl werden. Auch ihr Bild ließ sie hineinlegen. Nach dem Erwachen setzte sie den Traum in die Tat um.
Das Krathong trieb zur Stadt Holman, wo der Prinz es fand. Als Sri Chan ihn jedoch sah, erschrak sie – er war von unansehnlicher Gestalt. Der Prinz verstand ihren Schmerz. Aus Liebe zwang er sie nicht zur Ehe, sondern half ihr stattdessen, einen Teich und Stadtmauern zu errichten sowie eine Siegestrommel aufzustellen. Sollte Gefahr drohen, könne sie trommeln, und er würde ihr unverzüglich zu Hilfe eilen – jedoch niemals ohne triftigen Grund.
Inzwischen rückte das Heer des ersten Königs an und belagerte Phumipon. Sri Chan floh in den Tempel und war verzweifelt: Einer ihrer Verehrer war zwar edel, aber unansehnlich; ein anderer stammte aus unpassender gesellschaftlicher Stellung; nun bedrohte sie auch noch ein feindlicher König. Lieber wollte sie sterben. Sie begab sich in den Bereich des Kanonenfeuers, um getroffen zu werden – doch sie überlebte.
Nachdem der König die Stadt eingenommen hatte, ließ er sie pflegen, und sie genas bald. Er bereitete den Rückzug vor und wollte sie mitnehmen. Sri Chan bat ein letztes Mal um Erlaubnis, am Teich Lam Chiak zu baden. Dort pflanzte sie einen Lam-Chiak-Baum und sprach einen Schwur: Sollte sie niemals zurückkehren, möge dieser Baum nie wieder Blüten tragen.
Anschließend wurde sie in eine westlich gelegene Stadt geführt, über Ban Sri Choruk (wo das Heer Schweine schlachtete – „Si Choruk“ bedeutet „Schweinefleisch essen“), weiter nach Ban Thap Than und schließlich nach Lamduan, wo gefeiert und getanzt wurde. Der Begriff „Rum Duol“ (tanzend fallen) entwickelte sich später zum Namen des heutigen Bezirks Lamduan.
So bedeutet „Phumipon“ sinngemäß „Dorf des Verbergens“ –
Phum bedeutet „Dorf“ oder „Land“,
Pon bedeutet „sich verstecken“ (in einer weiteren Bedeutung auch „Olive“). im Bezirk Sangkha, Provinz Surin.
Der Überlieferung nach befindet sich etwa 200 Meter östlich des Tempels ein Teich namens Sa Lam Chiak. Dort wachsen Lam-Chiak-Bäume in dichten Gruppen – doch bemerkenswerterweise tragen die Bäume an diesem Teich niemals Blüten, während dieselbe Baumart außerhalb des Teiches normal blüht. Dieses ungewöhnliche Phänomen gilt als Ursprung der Legende über die Gründung der Stadt und das Exil der Khmer-Prinzessin.
Ein Khmer-König soll einst mitten im dichten Wald eine verborgene Stadt namens Phumipon errichtet haben. Als in der Hauptstadt Unruhen ausbrachen und Feinde die Stadt bedrohten, sandte er seine Tochter mit Gefolge in dieses geheime Refugium. Die Prinzessin hieß Sri Chan, im Volksmund jedoch oft „Phra Nang Nom Yai“ genannt.
Zur gleichen Zeit entsandte ein anderer Herrscher sieben Jäger mit Proviant und einem Elefanten zur Jagd. Sie rasteten bei Traphang Phran und entdeckten schließlich Phumipon. Dort hörten sie von der außergewöhnlichen Schönheit Sri Chans. Heimlich beobachteten sie sie beim Baden und bestätigten die Gerüchte. Eilig kehrten sie zurück, um ihrem König Bericht zu erstatten, der sofort beschloss, ein Heer zu entsenden, um sie zur Gemahlin zu machen.
Sri Chan jedoch verspürte nach ihrem Bad eine düstere Vorahnung. In der Nacht träumte sie, sie fertige ein schwimmendes Krathong mit sieben duftenden Haarsträhnen und einem Liebesbrief an: Wer dieses Krathong finde, solle ihr Gemahl werden. Auch ihr Bild ließ sie hineinlegen. Nach dem Erwachen setzte sie den Traum in die Tat um.
Das Krathong trieb zur Stadt Holman, wo der Prinz es fand. Als Sri Chan ihn jedoch sah, erschrak sie – er war von unansehnlicher Gestalt. Der Prinz verstand ihren Schmerz. Aus Liebe zwang er sie nicht zur Ehe, sondern half ihr stattdessen, einen Teich und Stadtmauern zu errichten sowie eine Siegestrommel aufzustellen. Sollte Gefahr drohen, könne sie trommeln, und er würde ihr unverzüglich zu Hilfe eilen – jedoch niemals ohne triftigen Grund.
Inzwischen rückte das Heer des ersten Königs an und belagerte Phumipon. Sri Chan floh in den Tempel und war verzweifelt: Einer ihrer Verehrer war zwar edel, aber unansehnlich; ein anderer stammte aus unpassender gesellschaftlicher Stellung; nun bedrohte sie auch noch ein feindlicher König. Lieber wollte sie sterben. Sie begab sich in den Bereich des Kanonenfeuers, um getroffen zu werden – doch sie überlebte.
Nachdem der König die Stadt eingenommen hatte, ließ er sie pflegen, und sie genas bald. Er bereitete den Rückzug vor und wollte sie mitnehmen. Sri Chan bat ein letztes Mal um Erlaubnis, am Teich Lam Chiak zu baden. Dort pflanzte sie einen Lam-Chiak-Baum und sprach einen Schwur: Sollte sie niemals zurückkehren, möge dieser Baum nie wieder Blüten tragen.
Anschließend wurde sie in eine westlich gelegene Stadt geführt, über Ban Sri Choruk (wo das Heer Schweine schlachtete – „Si Choruk“ bedeutet „Schweinefleisch essen“), weiter nach Ban Thap Than und schließlich nach Lamduan, wo gefeiert und getanzt wurde. Der Begriff „Rum Duol“ (tanzend fallen) entwickelte sich später zum Namen des heutigen Bezirks Lamduan.
So bedeutet „Phumipon“ sinngemäß „Dorf des Verbergens“ –
Phum bedeutet „Dorf“ oder „Land“,
Pon bedeutet „sich verstecken“ (in einer weiteren Bedeutung auch „Olive“).
Diese Aufführung hat nicht das Ziel, ausschließlich die lokale Legende von Neang Doh Thom zu erzählen.
Vielmehr werden auch archäologische Geschichte sowie Kunst und Kultur einbezogen, um ein umfassendes Bewusstsein für die historische Bedeutung und die lokalen Überlieferungen rund um ปราสาทภูมิโปน zu schaffen.
Zugleich soll die Veranstaltung dazu beitragen, das Verantwortungsgefühl für den Schutz, die Bewahrung und den Stolz auf das kulturelle Erbe von Tambon Dom, Bezirk Sangkha, Provinz Surin zu stärken.
gilt daher als bedeutendes historisches Monument mit einer über 1.300 Jahre langen Geschichte.
Die Anlage umfasst vier Tempelbauten, drei Wasserbecken sowie ein großes Baray (Wasserreservoir) mit einer Fläche von etwa 175 Rai. Diese Bauwerke spiegeln die hochentwickelte Zivilisation des alten Khmer-Reiches wider.
Bis heute sind kunstvolle Reliefs mit eingerollten Blattmotiven erhalten geblieben – ein charakteristisches künstlerisches Symbol der Phumipon-Epoche, das sogar älter ist als die klassische Khmer-Kunst in Kambodscha.
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